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Les choses sérieuses des grandes personnes

Posté le 12/01/2023

 

Maurice Druon a démontré les choses sérieuses des grandes personnes dans le conte « Tistou les pouces verts ». Si Tistou était un garçon extraordinaire, sa famille et son entourage reflètent la réalité habituelle, sauf Moustache, son premier enseignant.

 

On explique à Tistou que deux petites nations vont se faire la guerre à cause du pétrole « parce que le pétrole est indispensable à faire la guerre ». L’une des petites nations peut appeler à son secours une grande nation, et l’autre, demander l’aide d’une autre. On sait où la guerre commence, on ne sait jamais où elle s’arrête.

 

L’usine du père de Tistou fabriquait tout ce qui servait à la guerre, armes et munitions. Le garçon prend une leçon d’usine. Il regarde empaqueter les armes pour la livraison avec tant de précaution que si l’on avait emballé la porcelaine. Il a vu deux grands canons « longs comme des tours de cathédrales » et on lui a expliqué que ces canons ont fait toute la richesse, parce qu’ils pouvaient démolir, à chaque obus tiré, « quatre maisons grandes comme la tienne ». Et il a su que l’un des canons était destiné à la partie alliée, et le deuxième était destiné à l’autre partie belligérante « parce qu’ils sont aussi de bons clients ».

 

C’est un sommaire de politique et en même temps de religion, car la comparaison avec les tours de cathédrales n’est pas accidentelle.

 

Illustration de Jacqueline Duhème. Tistou les pouces verts, Le Livre de Poche Jeunesse, p. 125Illustration de Jacqueline Duhème. Tistou les pouces verts, Le Livre de Poche Jeunesse, p. 125 

L’organe « Église » des esprits malins passait toujours sous silence de nombreux endroits de l’Écriture où les esprits sont mentionnés, ou il les interprétait comme les humains – eux, les anges qui sont faits esprits, les ministres qui sont comme un feu ardent, qui sont tous les esprits de service, envoyés pour ceux qui ont à hériter du salut (Hébreux, 1).

 

Puisque les esprits ont fait que leurs ouailles ignoraient complètement le vrai univers crée, ils ont pu créer leur propre univers dans la conscience des humains, leur univers de poche. Les démons ont cessé d’exister, ce n'est que des histoires de grand-mères. Ils sont devenus philosophes, scientifiques, personnes éminentes. Les démons peuvent diriger un humain d’une manière ou d'une autre quand il ne s’y oppose pas. Et comment pourrait-il s’opposer si les démons « n’existent pas » ? Ils s’appuient sur le verbiage, les notions dont le sens est gonflé, comme politique, science. Vous voyez même La Science avec une majuscule dans le dictionnaire Le Grand Robert. Et pourquoi, si ce n’est que « connaissances étendues sur un objet d'étude » ? Mais parce que c’est une nouvelle idole. 

 

La politique consistait à opposer les uns groupes des humains aux autres, alors que les forces obscures (de l'hymne révolutionnaire) réelles restaient inconnues. Leurs subordonnés ont été appelés les hommes progressistes et éclairés. Au fil du temps, ils ont fait que le Créateur a cessé d’exister pour les humains, qui se sont lancés dès lors dans la navigation libre. « Vous n’êtes pas éduqué et vous ne savez pas la décence », rétorqua la fille à son père qui lui reprochait sa conduite légère avec les hommes, dans le roman d’un écrivain russe où l’action se passe au début du XXe siècle. Avec la religion dite éducation, venue des esprits malins, l’indécence est devenue décence. Les croyants de la religion « éducation » servent et prient les esprits malins. Ainsi, les humains ont adhéré aux notions chimériques et sont devenus des vases vides et nuls.

 

Si l’univers surgit tout seul, cela suppose qu’il n’ait pas de fin. Mais ils se retrouveront dans l’impasse à un certain moment. L’image à la fin de l’article sur la forme de la planète est une illustration [1]. La vieille Chapeau claque, qui incarne les esprits gouvernants, regarde approcher la gare où sa mission sera accomplie. La mission des esprits était d’exposer les désirs et les tentations et de montrer la fin de l’illusion. Et ceux qui poussent la draisine, regardent vers le bas et ne voient rien.

 

Le temps venu, dit le Seigneur, Je serai un Dieu pour le genre d’Israël, et ils seront Mon peuple. Ainsi parle le Seigneur : J’ai trouvé le chaud dans le désert parmi les tués par l’épée ; allez, mais ne détruisez pas Israël. Le Seigneur lui parut de loin : Je t'aima d'un amour éternel, c'est pour cela Je t’amena aux lamentations. Je j’édifiérai, la fille d’Israël ; le moment venu, tu prendras ton tambourin et tu paraîtras avec l'assemblée de ceux qui jouent.
 
Ἐν τῷ χρόνῳ ἐκείνῳ, εἶπεν κύριος, ἔσομαι εἰς θεὸν τῷ γένει Ισραηλ, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν. 2 οὕτως εἶπεν κύριος Εὗρον θερμὸν ἐν ἐρήμῳ μετὰ ὀλωλότων ἐν μαχαίρᾳ· βαδίσατε καὶ μὴ ὀλέσητε τὸν Ισραηλ. 3 κύριος πόρρωθεν ὤφθη αὐτῷ Ἀγάπησιν αἰωνίαν ἠγάπησά σε, διὰ τοῦτο εἵλκυσά σε εἰς οἰκτίρημα. 4 ἔτι οἰκοδομήσω σε, καὶ οἰκοδομηθήσῃ, παρθένος Ισραηλ· ἔτι λήμψῃ τύμπανόν σου καὶ ἐξελεύσῃ μετὰ συναγωγῆς παιζόντων.

 

C’est le livre du prophète Jérémie, le début du chapitre 31. Il existe une confusion avec les numéros de chapitre du livre. Dans la Bible en slavon, c’est le chapitre 31, comme dans le livre hébreu. Dans l’Ancien Testament en grec ancien, il est le 38e, la disposition des chapitres et des versets diffère et il manque n º 26.

 

« L'assemblée de ceux qui jouent », ce sont sans doute les créateurs des œuvres littéraires, des films et des chansons qui font un chœur, liés entre eux par l’esprit et par les éléments communs.

Et nous voyons là aussi : « Car le Seigneur a affranchi Jacob, l’a enlevé du bras de ceux qui sont plus forts que lui. »

11 ὅτι ἐλυτρώσατο κύριος τὸν Ιακωβ, ἐξείλατο αὐτὸν ἐκ χειρὸς στερεωτέρων αὐτοῦ.

Qui sont plus forts que Jacob ? Bien sûr, les esprits.

Ces propos-ci paraissent mystérieux :

Voici donc, les jours sont à venir, dit le Seigneur, et J'ensemencerai  Israël et Judas, semence d’homme et semence d’animal.
 
27 διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, φησὶν κύριος, καὶ σπερῶ τὸν Ισραηλ καὶ τὸν Ιουδαν σπέρμα ἀνθρώπου καὶ σπέρμα κτήνους.

 

Pourquoi « semence d’animal » (κτῆνος) ?

Il s'agit probablement de l’animal qui figure dans la réponse à la question « Qui est mon prochain ? » dans l’Évangile de Luc, 10.

Mais un Samaritain qui passait devant s’approcha de lui, et le voyant, pris de pitié, s’occupa de lui, et a bandé ses blessures en arrosant avec de l’huile et du vin, le chargea sur un animal particulier et l’amena à l'hôtel, et prit soin de lui.
 
33 Σαμαρείτης δέ τις ὁδεύων ἦλθε κατ’ αὐτὸν, καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἐσπλαγχνίσθη, 34 καὶ προσελθὼν κατέδησε τὰ τραύματα αὐτοῦ ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον, ἐπιβιβάσας δὲ αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἴδιον κτῆνος ἤγαγεν αὐτὸν εἰς πανδοχεῖον καὶ ἐπεμελήθη αὐτοῦ·

 

Vous rappelez-vous où se dirigeait l’homme qui a été attaqué ?

Voici une allégorie, esprits méchants et esprits bons, dans le film Un vieux, vieux conte (1968).

Un Conteur compose le conte, et l’action se déroule dans des décors de théâtre, comme aussi dans le film Le roi-cerf (1969), où même les chevaux sont joués par des bipèdes.

 

Fragment du film « Un vieux, vieux conte » (1968)

 

Dans ce film, la princesse a proposé des devinettes aux prétendants, et la première était : « Sans fenêtres ni portes, une chambre pleine de gens ». La chambre est à la lettre la pièce du haut (горница). Et ce n’est pas un concombre, comme on a répondu, c’est la Terre.

 

 

Amicalement

Olga de TdR